ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

1.1. Глобальные Идеи (Pro и Contra)

Как бы, ты, любезный мой Читатель, не относился к религии, но ты должен признать, что в мире ежеминутно борются две мировые силы: Добро и Зло. Эти понятия персонифицируются всеми мировыми религиями, как Бог и Сатана, противостоящие друг другу с сотворения мира. В этой книге, любезный мой Читатель, мы постараемся понять, в какие глобальные идеи материализовались эти две мировые силы и как они влияли и влияют на ход мировой Истории.

Как показывает опыт Истории, причины возвышения и падения народов неразрывно связаны именно с Борьбой Идей. Не раз мир был свидетелем того, что бесчисленные народы, влекомые ложной или слабой идеей побеждались "слабейшим" противником, вооруженным "всего лишь" четко сформулированной Идеей, понятной каждому солдату. Тысячелетия понадобились на то, что бы среди бесчисленного множества идей придуманных людьми, выкристаллизовались две глобальные идеи, сформулированные высшими силами. С сотворения мира эти две идеи “Pro” и “Contra” борются друг с другом, вовлекая в служение себе новые и новые народы. Одну из них сформулировал Господь, другую – Сатана. Богоносная Идея объединяет людей в любви, согласии и равенстве перед Богом. Сатанинская Идея разъединяет в ненависти и расизме, "богоизбранности" одних и обреченности на рабство других.

В этой книге, любезный мой Читатель, мы рассмотрим, что собой представляет Богоносная Идея сегодня, почему ее называют – Русской Идеей. Проследим ее Исторический путь, неразрывно связанный с нашим народом, который служит ей верой и правдой два тысячелетия. В этом служении сформировался и сам Русский народ и Русская государственность. Русская Идея не сулила выгоды тем, кто ей служит. С самого начала от Рождества Христова и Его распятия было ясно, что это путь лишений и опасностей, он не сулит жизненных благ и быстрых успехов, но дает возможность приобщиться к Божественной Правде и не допустить порабощения потомков.

Мы подробно рассмотрим так же и глобальную идею, противостоящую Богоносной Идее, ибо тяжкий труд доказательства универсальности Русской Идеи, ее глобального значения невозможен без детального ознакомления с Идеей, ей противостоящей. Следует знать, что на этом пути мы столкнемся в заочном споре с очень опытным, жестоким и беспощадным противником, заинтересованном в сокрытии Истины. Давно известно, что Сатана – "великий логик", там, где сталкивается с неподготовленным оппонентом. Но там, где оппонент оказывается сильнее, лукавый немедленно становится "великим путаником" и палачом. Если ему не удастся "замолчать" эту книгу, адепты Сатаны поднимут воистину сатанинский визг и вой по ее адресу, ибо их оружие – ненависть, клевета и убийство. Они не заинтересованы в поисках истины, ибо Истина разрушает их сатанинскую религию. Но они очень опытны в такого рода спорах, ибо копят аргументы для них четыре тысячи лет и дерзнули спорить с Самим Богом. Именно потерпев поражение в таком открытом споре, они распяли Иисуса Христа, пытавшегося донести до их погубленных душ Свет Истины. Естественно, поэтому, что Сатанинская идея называется Иудейской идеей, по имени народа, добровольно предавшегося Дьяволу (Иоанн 8.44), мнящего себя в гордыне "богоизбранным" для творения зла другим народам и обращения их в рабство. И творится зло адептами Иудейской Идеи четыре тысячи лет.

Наивно думать, что глобальные идеи ежеминутно определяют повседневную жизнь всех людей. Каждый человек, семья, народ обуреваемы собственными большими и малыми идеями и интересами, определяющими наше поведение и поступки. Ведомые этими идеями и интересами, люди и народы хаотично движутся во времени и пространстве, вступают во взаимодействие, создают семьи и союзы, сотрудничают и сталкиваются в конфликтах. Но у адептов глобальных идей это движение только кажется хаотичным. На самом деле, каждая глобальная идея накладывает на сообщества людей, которые ей следуют, свою систему запретов, и обязательств. Естественно, что у глобальных идей типа "pro" и "Contra" эти системы полярно несовместимы и враждебны друг другу. Абсолютный запрет, накладываемый Идеей “Pro”, является конструктивной основой идеологии “Contra” и наоборот. Такая полярность понятий, их несовместимость является главным признаком абсолютных мировых идей Русской Идеи и Иудейской Идеи. Ниже мы рассмотрим основные постулаты этих Идей, основные этапы их развития, а так же некоторые основные определения, с которыми, любезный мой Читатель ты неизбежно столкнешься, приступив к изучению Русской Идеи.

1.2. антисемитизм

Тем, кто любит использовать пугало "антисемитизма" и тем (в особенности), кто этого "пугала" боится, автор поясняет, что определения: "Иудейская Идея", "адепты Иудейской Идеи" и т.п. не имеют национальной принадлежности. Эти определения относятся к тем, и только тем людям, народам, религиям и политическим течениям, которые признают возможным рабство людей (прямое и опосредованное) в своих теоретических (в том числе религиозных) построениях и практической деятельности.

К примеру, "Выдающимися" адептами Иудейской Идеи были древние римляне, построившие на ее идеологической базе свое великое государство. Почти все государства античного мира и средних веков строили свою государственность так же на основе Иудейской Идеи. Не менее известен крупнейший теоретик и практик Иудейской Идеи Адольф Гитлер, многое перенявший у древних римлян и современных иудейских "фундаменталистов". К адептам Иудейской идеи относятся так же члены криминальных сообществ и одиночные преступники, широко использующих в своей "практической деятельности" опосредованное рабство, когда без какой бы то ни было компенсации, присваивается труд людей, не состоящих в формальном рабстве.

Так что Иудаизм является не единственным учением, использующим Иудейскую Идею и упрек в антисемитизме, который, несомненно, попытаются бросить в адрес этой книги, явно несостоятелен.

Однако, следует признать, что Иудейская Идея была впервые сформулирована, записана и донесена до нашего времени именно иудеями. Эта истина бесспорна и лучшим ее доказательством является Талмуд и его толкования. Все остальные адепты Иудейской Идеи изобретали ее заново или брали ее как бы напрокат у иудеев.

Набившие оскомину обвинения в "антисемитизме", которыми сторонники Иудейской Идеи "сыплют" сегодня по поводу и без повода, лишний раз подтверждает, что они серьезно обеспокоены слабостью и уязвимостью своей идеологической базы. С явной целью усилить идеологические позиции, в преддверии очередных мировых потрясений, они сегодня спешно изымают из свободного обращения толкования Талмуда, являющиеся серьезнейшими уликами против иудаизма, как расистской и человеконенавистнической религии. Типичным примером такого сокрытия улик, является широко известный скандал с так называемыми рукописями Шнеерсона, хранившимися в Государственной библиотеке в Москве, "подаренными" хасидам временщиками в Кремле.

Тем не менее, за четыре тысячи лет человечество накопило огромное количество улик, в том числе уголовного характера, делающих невозможным открыто исповедовать Иудейскую Идею. В "активе" у ее адептов: поголовное уничтожение народов, расизм и геноцид, уничтожающее человеческое достоинство рабство, нечеловеческие пытки и человеческие жертвоприношения, в том числе жертвоприношения младенцев (даже в наше время), уничтожение и кража книг и архивов, искажение истории целых народов, тотальная ложь и клевета против своих противников и т.д. и т.п. Кое-что им удается "списать" на конкретных злодеев (Артаксеркса, Ленина, Троцкого, Гитлера), но внимательному наблюдателю очевиден "системный" характер проявлений Иудейской Идеи. В этой книге мы достаточно подробно рассмотрим некоторые из них.

Сторонники Иудейской Идеи очень опасаются разоблачения людоедской сущности своего учения и стараются обвинениями в антисемитизме остановить любую попытку объективно разобраться в сущности Иудейской Идеи. Пресекаются даже попытки выяснить незначительные факты нашей Истории, так или иначе связанные с противостоянием иудеям.

Так например, тридцать лет тому назад один “очень чтимый и влиятельный академик-филолог”, читавший публичную лекцию о "Повести временных лет", на вполне невинный вопрос автора: "Дмитрий Сергеевич, Вы утверждаете, что дань хазарам "веверица и шеляга с дыма" была символической. Не могли бы Вы уточнить, какое золотое содержание было в то время у шеляги и сколько натуральных продуктов (муки, овец, лошадей) можно было на нее купить?" Маститый академик, выслушав вопрос, посмотрел внимательно на автора, протер зачем то очки и заявил: "Вы, я вижу антисемит. На Ваш вопрос я отказываюсь отвечать. Вы что, хотите, что бы в России снова начались еврейские погромы?"

Автор тогда был очень молод и не понял, чем же он заслужил такую резкую отповедь, граничащую с оскорблением. Но спасибо маститому академику. Именно после этого ответа автор вспомнил слова Александра Сергеевича Пушкина, вынесенные в эпиграф этой книги и принялся изучать Историю России сам. Сейчас я понимаю причину столь резкой реакции академика. Вопрос попал в болевую точку. Можно сколько угодно врать о символичности дани, пока неизвестно золотое содержание шеляги. Но как только Вы узнаете, что шеляга имела 5 грамм чистого золота (Амельченко, Стр. 101) и на нее можно было купить боевую ладью или молодую рабыню, Вы начинаете понимать, что дань эта была вовсе не символичной и "веверица" (беличья шкурка) требовалась скорее в качестве издевки, чем реального содержания дани. Эта дань носила заведомо кабальный характер, крестьянский "дым", несмотря на многочисленность патриархальных семей того времени, заведомо не мог платить ее ежегодно. Недоимки хазары собирали рабами. И вынуждены были наши предки каждую весну отдавать своих детушек да красных девушек в рабство, на съедение ненасытному "хазарину-змеевичу". Именно этого разоблачения испугался тогда маститый академик, "символ русской интеллигентности". Именно поэтому из русских сказок после революции изъяли все до одного упоминания о хазарине-змеевиче и его страшной ежегодной дани.

Сторонников Иудейской Идеи можно понять. Они могут рассчитывать на успех только там, где у народа отсутствует историческая память. Вот и стараются они истерическими обвинениями в антисемитизме отпугнуть людей от попыток эту память восстановить.

Поэтому, коль уж мы взялись изучать столь глобальные Идеи, мы не имеем права исключать из рассмотрения важнейшие их составляющие только потому, что это может не понравиться какому ни будь раввину в Тель-Авиве или Москве, особенно сегодня, на пороге очередной попытки глобального наступления Иудейской Идеи на Русскую Идею.

1.3. Рабство

Для многих читателей может оказаться неожиданным, что борьба идеи рабства (порабощения человека - человеком, народа – народом) с идеей Воли, неприятия рабства в любом его проявлении, Борьба идей Бога и Сатаны - продолжается сегодня с еще большим ожесточением, чем это было в "варварские" древние века, продолжается не только, как это было сказано выше на уровне национальных идей, но и идет в наших душах.

Учитывая то, что борьба с рабством в любых его проявлениях является основным постулатом Русской Идеи, в этом разделе мы постараемся "вспомнить", что такое реальное рабство, без приукрашиваний и умолчаний.

1.3.1. Жестокие Реалии рабства

Как правило, неискушенный Читатель не имеет иммунитета против идеи рабства. По человечески это понятно - очень приятно иной раз представить себя патрицием (или матроной) в окружении сонма наложниц и наложников, за роскошным столом, мысленно предаваться изысканным беседам с мудрецами древности, наслаждаться картинами и книгами, написанными на тончайшем "греческом" пергаменте, прогуливаться в саду, уставленном блестящими мраморными скульптурами. А коли так, то и рабство не кажется чем-то предосудительным, ведь рабы нужны, что бы создавать всю эту роскошь и красоту.

Куда менее приятно представить себя

• рабом-гребцом, прикованным к веслу вонючей, пропахшей испражнениями, галере, утоляющему жажду протухшей водой разбавленной мочей,
• или рабыней проституткой, которую бичами заставляют на арене цирка совокупляться с ослами и псами,
• или гладиатором, вынужденным убить своего сына и брата на арене цирка, что бы избавить их от мук,
• или рабыней скульптора, годами полирующую воспалившимся языком мраморные телеса скульптур под плеткой надсмотрщика,
• или рабом в каменоломне, по шестнадцать часов в сутки в жару вырубающим каменные плиты за дневную пайку из куска хлеба и глотка воды,
• или матерью, у которой отбирают младенца, что бы при ней принести его в кровавую жертву, выдавить из него, еще живого, кровь, а кожу содрать для приготовления тончайшего пергамента "непревзойденной мягкости",
• Или рабом, распятым только за то, что он показался чиновнику слишком сильным для безопасного содержания в рабстве...

Тому, кто с сожалением вздыхает об утраченной античной культуре, недурно знать, как, чем и на чем создавались эти "замечательные произведения мировой культуры": картины, книги, скульптуры и "величайшие" памятников архитектуры в рабовладельческом Риме, Египте, Китае, Византии и других странах той эпохи. Надеюсь, кровь вскипит в его жилах от ярости и отвращения к создателям всех этих "прекрасных" античных скульптур, мозаик, керамики и редких, к счастью очень редких, картин и книг, сохранившихся с того времени и пока не преданных земле. Ибо как можно наслаждаться книгами и картинами, написанными на коже младенцев, красками и чернилами, содержащими человеческую плоть и кровь?

Ты это знал, любезный мой Читатель? Наверняка нет. Эту часть Истории у тебя украли. Поэтому, что бы восстановить твою историческую память я процитирую тебе выдержки из книги "Советы гражданину Рима" в части, посвященной написанию книг и картин, а так же ваянию скульптур. Цитировать придется по памяти, т.к. эту цитату я слышал от своего дедушки, прочитавшего ее в молодости и запомнившего на всю жизнь. Запомнил почти дословно и я. Надеюсь и ты, любезный мой Читатель, запомнишь:

1.3.2. "Советы гражданину Рима" (Произведения Искусства)

"Патрицию: Если ты пресытился политикой и тебя уже не влечет воинская слава, если молодые наложницы и бои гладиаторов уже не волнуют твою кровь, если твои дети уже выросли и ты задумался о смысле бытия, тебе захочется оставить след своей жизни на вечном пергаменте и забыть болезни за бокалом молодого ассиратума.

Писцам Сената: Помни, что от варваров нас отличает умение писать и исполнять законы. А для этого тебе понадобится пергамент и чернила.

Честолюбивому юноше: Если ты мечтаешь о славе Аристотеля и Пифагора, если ты грезишь о лаврах Софокла и Аристофана, если ты поклоняешься мудрости Платона и Сократа, тебе понадобится запечатлеть свои мысли на пергаменте.

Художнику: Если ты хочешь остановить на века движение гладиатора или молодой танцовщицы, хищную грацию леопарда на арене или оленя на охоте, тебе понадобится хороший пергамент и краски.

Родителям: Если вы хотите, что бы Ваши дети выросли грамотными, умели вести дела и заседать в суде, для их обучения Вам будет нужно много пергамента и чернил. Если же Вы хотите, что бы детей было много, Вам понадобится возбуждающий мужество ассиратум и курения.

Вам всем понадобится этот рецепт приготовления дешевого пергамента, краски, чернил, ассиратума и опьяняющих курений. Вы конечно все это можете купить, но покупка не развлечет Вас так, как собственноручное изготовление. Тем более, что домашнее приготовление гарантирует Вам свежесть ассиратума, качество краски, курений, пергамента и чернил и к тому же обойдется Вам в два раза дешевле. Делайте так:

- Купите на рынке молодого крупного раба с тонкой розовой кожей, не жирного и не худого. Можно конечно купить теленка, но это будет дороже, да и ассиратум будет не того качества, не говоря уже о пергаменте. Пергамент высшего качества получается из кожи мальчиков до 10 лет. Но они дают мало крови. Реши сам, что для тебя важнее, пергамент, или краски. Впрочем, мальчики стоят дешево и твой кошелек не опустеет, если ты купишь еще и мальчика.

- Пусть продающий раба иудей при двух свидетелях поклянется, что раб здоров. Проследи, что бы на коже раба не было следов от ранений и болезней.

- Привяжи его во дворе дома к столбу и прикажи рабам бить его палками, обернутыми тканью, дабы не рассечь ему кожу и не повредить мышцы, но доставить ему боль. Тогда кровь прильет к его жилам.

- Приготовь заблаговременно три сосуда по 1.5 литра и два сосуда по 0.5 литра, а так же острый ланцет, какие применяют врачи. (По воспоминаниям дедушки в рукописи были приведены рисунки этих сосудов и ланцета. Здесь и далее единицы измерения приведены в современной системе. Прим. автора).

- Вскрой ланцетом рабу сонную артерию, но так, что бы не перерезать ее, а только надрезать. Тогда Ты получишь крови больше, и она будет чище.

- Первый плевок крови посвяти богу Апполону, что бы он благословил Тебя создать бессмертное творение.

- Первый сосуд наполни пенной кровью и вели рабам немедленно смешать ее с молодым вином, по Твоему вкусу, ибо такого ассиратума ты не купишь ни у уличных торговцев, ни в винной лавке. Я уже не говорю о тех подделках, которые продают рабы в цирке на гладиаторских боях.

- Если Тебя мучают болезни, или оставили силы, этот напиток вернет тебе молодость. Особенно целебна кровь мальчиков.

- Кровь во второй сосуд будет поступать не так стремительно, Но эта кровь годится для приготовления лучших чернил и красок - от алой до темно вишневой. Оливковое масло и снадобья купцов Египта помогут тебе приготовить отличные краски из этой порции.

- Заставь рабов немедленно начать взбивать эту кровь, что бы она не свернулась. Если твои рабы не знают, как это делается, пусть спросят у врача или у иудея - работорговца.

- Кровь в последний сосуд будет поступать медленно, но не торопись, ибо у рабов ее много и не всю кровь они отдают сразу. Эту кровь продайте уличному торговцу. Он охотно ее купит для приготовления ассиратума, о котором тут же будет кричать на улицах: "Вот лучший, свежий ассиратум!".

- Деньги, вырученные за продажу только этой порции крови, окупят половину твоих расходов на покупку раба.

- Не забудь, пока раб жив, заставить рабов осторожно, что бы не повредить, вырезать ему желчный пузырь, ибо если опоздаешь, желчь помутнеет, и ты не получишь таких нежных оттенков зеленой и желтой краски, которую дает свежая желчь.

- Как только извлечешь большую часть крови, извлеки мозг раба. Хорошо, если он будет еще жив, когда ты начнешь это делать. Тогда его высушенный мозг, растертый в порошок для курения, будет лучшего качества и не раз подарит тебе приятное опьянение.

- Пока тело раба не остыло, вели рабам снять с него кожу, ибо тогда легче будет снимать лишний жир и изготавливать из нее пергамент. Снятую кожу отдай выделывать рабу греку, Кровь и желчь для приготовления красок и чернил отдай рабу египтянину или иудею. Они знают это ремесло.

Если тебя влекут лавры Пигмалиона

Знай, ваяние – дорогое увлечение. Тебе понадобиться постоянно иметь не менее двадцати рабынь и четырех евнухов для присмотра за ними. Ибо только бич из носорожьей кожи может заставить их годами полировать языком каждую ложбинку созданной тобой скульптуры. Помни, что даже смирные рабыни из Африки не выдерживают этой работы больше трех лет, строптивые северянки погибают быстрее. А это все дополнительные расходы".

1.3.2. Гладиаторы

Для тех кто это видел своими глазами, кто сумел бежать за пределы империи – ненависть к империи и рабству становилась жизненной религией. Такие люди, бывшие рабы, в плен римлянам не сдавались. Но бегство рабов за пределы Римской империи было чрезвычайно опасным и трудным предприятием. Опасным, потому что пойманного беглого раба казнили лютой казнью, распинали на кресте или отдавали на растерзание хищникам в цирке.

Трудным, потому, что единственный путь на волю пролегал через Альпы, где на всех перевалах и у мостов стояли посты солдат, задачей которых была поимка беглых рабов. Пройти можно было только по бездорожью, обходя посты, не попадаясь на глаза случайным прохожим, который по законам Империи обязан был немедленно донести о встрече с беглым рабом. Путь из Италии до верховьев Рейна составлял почти тысячу километров и преодолеть его незамеченным даже рабу одиночке, а тем более группе рабов было очень сложно – кто нибудь да увидит. Уцелеть после встречи с солдатами можно было только в случае победы в бою с ними или успешного бегства от них. Обе эти возможности были по плечу только умным и предусмотрительным людям, умелым путешественникам и сильным бойцам. В поэме этот путь подробно описан в главе "Угрюм".

Проще было бежать рабам из латифундий и колоний римлян, находившихся во внутренней Германии вдоль берегов Рейна. Но их и стерегли строже, на ночь запирая в специальные тюрьмы- казармы.

Бежать из рабства пытались многие, да немногим это удавалось. Большинство бежавших ловили патрули и вороны вдоль северной дороги, ведущей из Рима к альпийским предгорьям, жирели выклевывая глаза у тысяч безымянных рабов, распятых на крестах вдоль этой дороги. Успех сопутствовал единицам из тысяч. Но сумевшие преодолеть этот путь были действительно лучшие из лучших, сильнейшие из сильнейших. Неудивительно поэтому, что большая часть беглых рабов, достигавших берегов Рейна и сплавлявшихся по нему в царство свободы, к спасительным зарейнским племенам, были гладиаторы.

Ты конечно знаешь, любезный мой Читатель, кто такие были гладиаторы. Или думаешь, что знаешь. На всякий случай давай освежим память вместе.

Мы не будем здесь обсуждать участь сотен тысяч несчастных гладиаторов, которых выставляли в цирках убивать друг друга во времена военных триумфов. Это были пленники, только-только захваченные в завоеванных странах и их побеги были обречены, т.к. они не знали ни географии Италии, ни языка, ни местных обычаев.

Шанс убежать имели только профессиональные гладиаторы, хорошо знавшие нравы Империи, знавшие язык, умевшие принять облик путешествующего римлянина и имевшие большой практический опыт рукопашного боя. Сегодня многие с увлечением смотрят фильмы с участием знаменитых "рукопашных бойцов" современности: Брюса Ли, Шварцнегера, Яна Ван Дам. Надеюсь ты понимаешь, любезный мой Читатель разницу между этими мастерами (которые конечно же значительно превосходят среднего человека в умении драться) и гладиаторами. Если "бойцы" современности могут не один раз ошибиться в потешном бою и ничего им за это не будет, разве что режиссер снимет лишний дубль картины, то гладиатор не имел возможности ошибиться. Ему ошибка в бою стоила жизни. Не зря поэтому, гладиаторы были лучшими фехтовальщиками Римской Империи. Уроки фехтования у знаменитых гладиаторов не считали зазорным брать молодые патриции.

Матроны записывались в очередь за право провести ночь со знаменитой звездой арены. Как правило, они зарабатывали немалые деньги. Нередко, по закону 12 таблиц, лучших из них отпускали на свободу.

Восстание Спартака

(74- 70 гг до Р.Х. Идея глобальной борьбы с угнетателями)

Восстание на Сицилии

История помнит немало примеров, когда восставшие или беглые рабы основывали свое государство. Наиболее известным из них является основание Рима на семи холмах рабами, бежавшими от сабинян. По всей вероятности еще больше таких примеров Время скрыло от нас навеки.

Нередко такие государства достигали могущества и существовали много веков. Примером тому служит все тот же Рим. Но каждый раз такие государства быстро забывали свои истоки и даже самые "демократические" из них превращались со временем в жестокие концлагеря для рабов.

* оппидиум - площадка, где размещались скамьи для знати (консулов, императоров, сенаторов, трибунов, весталок и т.п.) . Опидиум находился над камерами, в которых содержались гладиаторы и дикие звери перед выходом на арену. Из этих камер на бой и смерть гладиаторы выходили через 12 ворот в подиуме (см. ниже). Убитых гладиаторов затаскивали баграми в специальную камеру под опидиумом через "ворота смерти". Оставшиеся в живых возвращались в камеры через "парадные ворота". Через эти же "парадные ворота" гладиаторы выходили "приветствовать публику" перед началом представления.

Почему то человеческие жертвоприношения римлянами историки стыдливо обходят. Наиболее вероятно, что главной причиной такого замалчивания является то, что эти обычаи до сих пор соблюдают правоверные иудеи, приносящие свои людоедские жертвы в виде крови невинных младенцев в честь рождения своих детей и свадеб, а так же во время похоронных обрядов.

* решетки - вся арена была окружена решеткой, между которой и подиумом (см. Ниже) находился ров заполненный водой. Римляне, отличавшиеся жестокостью по отношению к другим народам были очень острожны, когда дело касалось потенциальной опасности им самим и их семьям.

* подиум – каменная стена высотой около 5 метров, (вместе со рвом, наполненным водой и сплошной решеткой, окружавших арену) защищал зрителей от гладиаторов и диких зверей, от возможных попыток нападения. Все скамьи для зрителей были расположены амфитеатром выше подиума. Под амфитиатром за подиумом находились многочисленные "служебные" помещения, в том числе камеры для гладиаторов (см. выше), и особая камера, где с только что убитых гладиаторов (с еще теплых трупов) рабы сдирали кожу для приготовления лучшего ("греческого") пергамента, сливали еще оставшуюся в жилах кровь (для приготовления дешевых сортов ассиратума и красок), вырезали желчный пузырь и мозг (для приготовления красок и снадобий), мочевой пузырь – для приготовления мячей и надувных шаров и т.п.)

Особо ценным считался пергамент, выделанный из кожи грудных младенцев, "ибо такого тонкого и мягкого пергамента нельзя получить от других животных" (См. "Секреты древнего китайского любовного искусства")

И тем не менее, гладиаторы, в тои числе самые знаменитые убегали на Север, в волшебную страну "Зарейнских племен", где не было рабства и где они имели возможность в составе армий этих племен, поквитаться с ненавистным Римом. С другой стороны и такой беглец был ценным приобретением для "варваров". Помимо умения фехтовать и навыков римской культуры, гладиаторы приносили принявшим их племенам бесценные знания военных приемов римских легионов (многие гладиаторы в прошлом были солдатами), что позволяло Зарейнским племенам все более успешно воевать с римлянами.

1.3.4. Численность рабов

Можешь ли представить, любезный мой читатель, сколько рабов было в римской империи? Боюсь, что ты не представляешь себе масштабов этого многовекового злодеяния "цивилизованного" Рима. А вот историк средних веков Иордан не поленился подсчитать "по горячим следам":

"Однажды сделано было предложение дать рабам особую одежду для отличия их от остального населения, но оно вызвало основательные возражение, ибо было опасно познакомить их с собственной многочисленностью (Quantum periculum imminert si servi nostri numerare nos coepissent)" (Сенека, de Clementia,кн.1, гл. 24, цит. по Гиббон, т.1. Стр. 116). И далее: "Не принимая в строгом смысле слова употреблявшиеся по этому поводу выражений "легионы" и "мириады" (Плиний), мы все таки решаемся утверждать, что число рабов, считавшееся чьей то собственностью, было более значительно....Купцы и ремесленники находили более выгодным покупать рабов, чем нанимать рабочих, и в деревнях рабы употреблялись как самые дешевые и самые полезные орудия для земледельческих работ. В подтверждение наших замечаний о положении и числе рабов мы могли бы привести множество частных фактов. ...

Число живших под римскими законами граждан, провинциалов и рабов не может быть нами определено с той точностью, какой заслуживает важность этого предмета....Однако, если мы взвесим со вниманием все, что может входить в расчет, мы найдем, что во времена Клавдия жителей в провинции было, по всей вероятности, вдвое больше, чем граждан обоего пола и всякого возраста, и что число рабов по меньшей мере равнялось числу свободных обитателей Римской империи. Стало быть, в общем итоге этих приблизительных вычислений будет около ста двадцати миллионов людей, а это такое громадное население, которое, как кажется, превосходит своей численностью население новейшей Европы и представляет собой самое многолюдное общество, какое когда либо жило под одной и той же правительственной властью" (Гиббон, т.1, Стр. 116-117).

Причем, несмотря на все усилия "цивилизаторов" в неволе люди размножались плохо: "Рабство, как известно, неблагоприятно для размножения населения; и хотя там, где еще до сих пор есть рабы, браки между ними поощряются и съестные припасы дешевы, все-таки их число ежегодно убывает на шесть или пять процентов, и эта убыль пополняется покупками новых рабов" (Гиббон, т.1., Стр. 141).

Таким образом по заниженным (!!!) подсчетам Иордана получается, что в римской империи в первые века от Р.Х. работало не менее 60 миллионов рабов из которых погибало ежегодно не менее 3 миллионов . Впечатляет цифра? Эту ежегодную убыль нужно было восполнять захватом и покупкой новых 3 – 4 миллионов рабов (человек) в год.

Представляешь, любезный мой читатель, грандиозность работы римских, а позднее византийских прокураторов (губернаторов провинций), ответственных прежде всего за снабжение Империи продовольствием и рабами.

"Цивилизованному" миру нужны рабы! Рим, Александрия, Багдад, Константинополь не могут достойно существовать без постоянного притока рабов! И шли легионы своей мерной поступью во все концы мира: в Испанию и Армению, Персию и Иудею, Египет и Африку, Англию и Галлию, Германию и Скифию, за Рейн и Дунай, посылались отряды хищных федератов в набеги на территорию северного Причерноморья и Поволжья, в верховья Днепра и Дона.

.... И порабощали все новые и новые народы... И гнали перед собой назад в Рим и Константинополь с триумфами тысячи и тысячи рабов. И продавали их по дешевке на невольничьих рынках Кафы и Константинополя, Генуи и Венеции, Багдада и Александрии, Греции и Италии, Африки и Испании... И были среди этих несчастных: дети и матери, сестры, братья, отцы и внуки наших с тобой пращуров, любезный мой Читатель.

И подняли, не могли не поднять наши пращуры оружие против незваных работорговцев-"цивилизаторов", и объявили Священную войну до полного истребления всех, кто считает себя вправе захватывать людей в рабство и продавать, как скот. Заклеймили их за это римские историки, как жестоких, кровожадных и неблагодарных варваров. Не одобряет поведения наших пращуров и нынешняя интеллигенция, стенающая по погибшим бесценным "сокровищам" мировой культуры, созданной рабами Рима.

Для того, что бы понять всю аморальность этой интеллигенции, нужно знать, что из себя представляли эти бесценные сокровища, как они были изготовлены, из чего. Ты, любезный мой Читатель уже знаешь (раздел 1.3.2)

1.3.5. Рабы и Христианство

А что же христианство? Апостольское, человеколюбивое, праведное, жертвенное христианство первых веков от Р.Х.? Выступило ли оно на защиту угнетенных, доведенных до положения рабочего скота людей? Нет, любезный мой читатель. Не было этого подвига у апостолов церкви и первосвященников. Не вызывали рабы у них ни сострадания, ни жалости, одно только высокомерное презрение и страх. Вот, что пишет о руссах известный патриарх ромеев 10 века Фотий: "Этот народ неизвестный, неважный, народ причисленный к рабам, не имевший значения...."

Более того, Христианская церковь древних и средних веков, как католического, так и православного толка, относилось к институту рабства терпимо, если не сказать благожелательно. Однако, самых проницательных первосвященников, рабство тревожило. Но тревожило не состраданием к несчастным, тревожило не по той причине, о которой ты подумал, любезный мой читатель. Душа христиан оставалась спокойна, когда они смотрели на низведенных до положения рабочей скотины таких же, как они Божьих созданий. Их пугала угроза, таящаяся для империи в присутствии многочисленных рабов.

Например святой Учитель церкви, Синезий, православный епископ конца 4 века, так пишет о ромейских (византийских рабах), славянах по национальности (ибо для них мы все были варвары и скифы) императору Аркадию:

"В каждом мало-мальски зажиточном доме найдем раба скифа; они служат поварами, виночерпиями, скифы же и те, что ходят с небольшими стульями на плечах и предлагают их тем, кто желает отдохнуть. Всюду скифы, как будто это искони обреченный и самой природой назначенный на службу римлян народ! Достойно удивления, что эти белокурые варвары, носящие на еврейский образец распущенные волосы, у одних и тех же людей в частной жизни исполняют роль прислуги, а в политической – занимают начальственные места. Мне кажется, что по природе всякий раб есть враг своему господину, когда у него есть надежда осилить его.

Вождей восстания у нас не двое и не рабского состояния (выше идет речь о восстании Крикса и Спартака), но находясь во главе больших, жадных до убийства отрядов, они состоят, кроме того, в племенном родстве с нашими рабами. На несчастье римской державе они находятся среди нас, имея во главе стратигов, занимающих важные должности в империи. Стоит им захотеть, и к ним немедленно присоединятся наши рабы, которые будут решительными и смелыми воинами и охотно потешатся над своими господами" (Синезий, Обращение к Византийскому Императору Аркадию, 398г от Р.Х., цит. по Успенский, т. 1, Стр. 112)

Боялись первосвященники, но отказать себе в использовании рабского труда, при котором человек, возвышенный Христом до Бога, приравнивается к животному, эти пастыри были не в силах. С каким высокомерием епископ повторяет: "нашими рабами... наши рабы"! Быстро забыли "святые учители церкви" апостольские времена, когда христианство было религией рабов, религией униженных и оскорбленных. Вознеслись в гордыне над сирыми и страждущими.

Вполне естественна, поэтому непримиримая враждебность славян вообще и руссов, в частности к христианству в первые девять столетий его существования, о чем мы упоминали во введении. Сытый голодного не разумеет. И присловица, которой священники веками "утешали" рабов: "Господь терпел и нам велел", вряд ли находила отклик в их душах. и до конца 10 века, пока рабство широко применялось в Византии (Успенский, Стр. 134, 264, 299, 349), славяне не были склонны принимать православие.

Однако, в 10 веке от Р.Х. это противостояние заканчивается, и большая часть славянских племен принимают христианство в течение ближайших двух веков. По-видимому, церковные иерархи и светская власть к этому времени осознали смертельную опасность сохранения рабства в империях, окруженных враждебно настроенными варварами.

Пытаясь спасти институт рабства, еще в 9 веке ромеи "пошли на компромисс": специальными договорами, исключая возможность рабства в Империи для христиан и представителей "опасных" для Империи народов (русских, хазар, варяг. Для других народов рабство сохранялось еще долгие века). Но пойти на этот "компромисс" христиан жизнь буквально заставила, вынудила: опыт восстания Спартака и крушения Западно-Римской Империи продемонстрировал, какой опасной разрушительной силой становятся рабы Империи, получив вождя ведомого Русской Идеей.

Договора такого типа были заключены Византией с Вещим Олегом и Великим Святославом ("Повести временных лет"). Этот "компромисс", побуждал славян принять Православие, ибо даже его формальное принятие, делало для Византии работорговлю славянами делом аморальным, а для южных славян давало шанс найти и освободить своих родственников из рабской неволи. Напомним, что в рабстве содержались десятки миллионов людей, в основном славян. заключающийся в обращении самих славян и других пограничных племен в христианство. С другой стороны, Православие так же адаптировалось к миссионерской деятельности среди "диких" народов и научилось уважать их культуру, письменность и традиции. Особенно благотворное влияние на Православие оказали невзгоды, обрушившиеся на Византию и Русь в 12-14 веках. Православная Церковь самой жизнью была возвращена к истокам христианства, стала действительно церковью униженных и оскорбленных. И, начиная с этих столетий, Православие многое сделало для спасения и выкупа рабов, а так же облегчения их участи там, где их освобождение по каким либо причинам было невозможным. Не исключено, что именно различное отношение к рабству было глубинной причиной раскола Христианства на Православие и Католичество в 10 веке, веке крещения славянских государств, традиционных "поставщиков" рабов.

Известно, что отношение католичества к рабству было более, чем либеральным. Католические государи обращали в рабство целые континенты (Южную Америку, Африку), уничтожив во время конкисты целые народы. Католические государи и схизматики (поляки) считали вполне допустимым делом - работорговлю православными вплоть до 17 века, когда жиды и поляки тысячами продавали туркам захваченных в плен христиан - запорожских казаков (Успенский, Стр. 134)

Не отставали от них и протестанты англичане, чего стоит пример узаконенного рабства в подвластных англичанам Вест и Ост Индиях на протяжении нескольких столетий.

Мы остановились на обсуждении института рабства столь подробно, т.к. именно отношение к проблеме рабства является непреодолимым барьером между Русской Идеей и Иудейской Идеей. Какими бы причинами человек не оправдывал рабство, как бы не отрицал свою принадлежность к адептам Иудейской Идеи, допущение рабства это верный признак Иудейской Идеи. Ибо, человек оправдывающий рабство рано или поздно придет к разделению людей на высшие и низшие расы или нации первого и второго сорта. ибо только в этой логической схеме можно оправдать "предназначение" одних народов властвовать, других – быть рабами.

1.4. Русская Идея (Связь времен)

***

1.4.1. Рождение Русской Идеи

Символично, что Русский народ и Русская идея родились на рубеже тысячелетий, в годы Рождества Христова, в годы, когда родился исповедующий Любовь Новый Завет, не приемлющий ни рабства, ни расизма, ни национальной исключительности. Следует помнить, что животворная Русская идея сформировалась более чем за тысячу лет до принятия Русским народом христианства (Мы подробно обсудим обстоятельства, сопутствовавшие ее рождению во Второй главе).

Это, однако, не умаляет христианской сущности Русской Идеи, ибо даже в борьбе с формально христианскими, но допускающими рабство державами древности (Западной и Восточной Римскими империями), некрещеные русские, отвергающие идею рабства, были более последовательными приверженцами идей Христа, чем крещеные рабовладельцы. Мы не знаем точной даты рождения Русской Идеи, но мы знаем, что она материализовалась уже в восстании Спартака (73 г. до Р.Х.) и в первых поселениях беглых рабов в низовьях Рейна, объявивших священную войну рабству и его олицетворению – рабовладельческому Риму.

Для беглых рабов воистину не имела значения национальность товарища по оружию, вырвавшегося из ада Империи. Именно эта формула ("нет эллина и нет иудея") легла в основу Вероучения Христа. Поэтому, с полным основанием можно сказать, что Русская Идея освящена Его именем. И пока христианство было учением униженных и оскорбленных, учением рабов, Русская идея была полностью солидарна с христианской церковью. Но как только церковь стала государственным институтом рабовладельческих империй и "забыла" о борьбе против рабства, Русская Идея выделилась в самостоятельную идеологию.

Многие авторы идентифицируют Русскую Идею с Идеей Православия, на том основании, что последнюю тысячу лет русский народ боролся за Русскую Идею под православными стягами. К сожалению, автор не может согласиться с таким упрощением проблемы. С момента объявления христианства – официальной религией Римской Империи, Русская идея не только не совпадала с Идеей Православия, но и прямо ей противостояла в вопросе о допустимости рабства людей. Ниже будет показано, что вплоть до 9 – 10 века православные "святые учители церкви" более чем терпимо относились к институту рабства, что являлось одной из главных причин неприятия православия славянами, составлявшими основную массу рабов как Западной, так и восточной Римской Империи. И лишь позднее, когда Православие, под влиянием многих бед, обрушившихся на православные государства вернулась к сирым и убогим, отказались от союза с рабовладельческим хазарским каганатом, Русская Идея вернулась по Православные стяги. но произошло это только на рубеже 10 и 11 веков.

1.4.2. Интернациональность Русской Идеи

Русский народ не всегда следовал по пути начертанному Божественной идеей, иногда ошибался, но всегда возвращался к животворной Идее, черпая в ней силы для защиты слабых и угнетенных, для освобождения от рабства целых народов, которые часто (почти всегда) платили нам черной неблагодарностью. Но мы освобождали и освобождали. Нас предавали облагодетельствованные нами народы, но мы освобождали следующих. Иногда нам наносили поражения, но, оправившись, мы снова шли освобождать народы от рабства.

Можно смело сказать, что русскому народу всегда было глубоко безразлично понятие национальности. В каждом русском смешалось их столько, что не хватит и пальцев на руках пересчитать. Все народы, которые приходили и селились среди нас, или к которым приходили мы, пользовались такими же как и мы правами, и несли те же обязанности. Все они были защищены от рабства и унижений всей мощью русской державы. Мы охотно перенимали все новое, все полезное, что несли с собой встреченные на историческом пути народы и делились с ними последним. И все народы (за исключением иудеев) отвечали нам взаимностью.

Иудеи ответили на наше добро, гостеприимство и защиту – геноцидом русского народа. К сожалению, сегодня, несмотря на страшный ущерб, нанесенный нам иудеями, в десятки раз превышающем потери иудеев в результате Холокоста, мы почти забыли, какими кровавыми безжалостными убийцами становятся "добрые евреи", когда в их руках оказывается право казнить и миловать. Слишком глубока была рана, нанесенная нашей национальной Памяти поголовным уничтожением русской аристократии и заменой ее "русскоязычной" (проиудейской) интеллигенцией.

Естественно поэтому, пересмотреть универсальность интернационализма Русской идеи и исключить адептов Иудейской Идеи из мирового сообщества, точно так же, как это сделали они по отношению к нам. Учитывая их невероятную жестокость, неисчислимое количество их жертв, они должны быть поставлены вне закона.

1.4.3. Формула Русской Идеи

Но как ни свирепствовал геноцид и бессудные убийства, даже сегодня сохранились на Руси семьи, бережно хранящие заветы русской Старины, не утратившие "секрет" русской души, не утерявшие "формулу" русской Идеи. Запомни ее на всю жизнь, любезный мой читатель. При всем своем величии, она проста и понятна:

На протяжении всей нашей Истории мы никогда не принимали и никогда не примем ни идеи рабовладения, ни идеи рабства. Ни для себя, ни для кого бы то ни было!

В этих гордых словах заключается двухтысячелетняя Русская Идея, которую наши предки с боями пронесли сквозь века и передали нам, как величайшую Святыню. Эти простые слова, освященные именем Христа, приводят в ярость его убийц и их потомков, исповедующих расистскую идею "избранности" сторонников Иудейской Идеи, планирующих захват власти над миром, порабощение и уничтожение всех остальных народов.

И мы хорошо помним, что такое рабство и кто пытался принести его в наши земли.

1.4.4. Этапы борьбы с Иудейской Идеей (Хроника основных событий)

• Уже в 3-2 веках до Р.Х. Русская идея была воплощена в жизнь племенами Бодричей и Кимвров, обитавшими вдоль южного побережья Балтийского моря (от Вислы до устья Рейна), и объявившим священную войну римским поработителям. Бегство к ним было единственным шансом спасения для рабов Римской империи. После Рождества Христова к племенному союзу Бодричей и Кимвров ("Зарейнских племен") добавляются новые племена, живущие на тех же землях, или, что более вероятно, новые имена получают отдельные роды, колена, племена и племенные группы того же Союза: Асдинги, Вандалы, Венеды, Руги, Руссы, Луги и Готы (Готоны). Много веков политической, торговой и религиозной столицей этих племен служил город Аркона (Винета) на острове Рюген (Скандий, Рарог, Буян).

В лице этого племенного союза, гордые римляне впервые получили стратегический отпор, заставивший их быстро (за 100 лет) "позабыть" некогда хорошо знакомые им долины рек Одер, Эльба и Висла (К.Тацит, т.1, Стр. 367, 370).

• в 1 веке Сокрушительный удар по Иудейской Идее нанес Иисус Христос. В своих проповедях, дошедших до нас в виде Нового Завета, он разоблачил сатанинскую сущность Иудейской идеи и проклял ее последователей, как детей Дьявола (Иоанн 8,44, Нагорная Проповедь). Тогда у иудеев был шанс к спасению, который им дал сам Господь Бог. Но они не воспользовались этим шансом, распяли Иисуса, как опасного еретика, подрывающего устои их сатанинской религии и тем самым, изобличили себя на вечные времена, как проклятый Богом народ - убийца.
• Многовековая вооруженная борьба племен, вдохновленных Русской Идеей с Римской Империей завершилась в 5 веке от Р.Х., когда Готы и Вандалы, исполнив заветы Водина (Одина) и Спартака, совместно с восставшими рабами, сломали хребет рабовладению в Западной Европе, сокрушив Римскую империю. Но борьба с рабством во всем мире продолжалась и дальше.
• В 6-8 веках славяне, совместно с восставшими рабами, сокрушили рабовладельческий аварский каганат (по-видимому, часть хазарского каганата), поработивший народы на Балканах и землях вдоль нижнего течения Дуная.
• В 9 – 10 веках руссы, совместно с восставшими рабами, сокрушили хазарский каганат, самую мощную державу средних веков, свирепость, устройство, да и само существование которой сознательно замалчивается "толкователями" Истории. В это же время руссы сильно ослабили Византийскую Империю – наследницу Империи Рима, основного "посредника" каганата по торговле живым товаром в средиземноморье.
• В 13 веке были сами ввергнуты в рабство, от которого смогли освободиться только в 16 столетии. В 15 веке мы разгромили татаро-монгольскую Орду, державшую в рабстве целый континент.
• В 17 веке – освободили от рабства у наследников Орды народы Сибири.
• В 18 столетии русские армии разгромили турецко-франуцузский союз, освободили от османского рабства народы Причерноморья, Балканского полуострова и Кавказа, Армению, Грецию, Югославию и Болгарию.
• В 19 столетии мы разгромили полчища Наполеона и освободили из турецкого рабства славян Балканского полуострова.
• В 20 веке, народы более 30 национальностей, объединенные именем "Русские", разгромили гитлеровцев, несших новое рабство народам мира.

1.4.5. Сравнение Русской цивилизации с цивилизациями Запада

Особо следует подчеркнуть, что в отличие от преисполненных национального чванства "наследников" Римской империи (Германии, Англии, Франции, США), боровшихся за узко-племенные интересы, в построении унитарных государств беспощадно уничтожившие множество племен и народов, русский народ с самого начала своей истории не делал различий "между эллином и иудеем" и принимал, как равных всех, кто прибегал к его защите. Никогда за 2000 лет существования Русской идеи, существования Белой (т.е. свободной Руси) русские и славяне не уничтожали подвластные племена.

По образному выражению Вадима Кожинова: "тем, кто смеет называть Русь тюрьмой народов (а это всегда исходит из уст ярых "западников"), следует напомнить, что современные нам западные страны и империи, в том числе США, являются кладбищами народов" (В. Кожинов "История Руси", Стр. 79).

Тем, кто клевещет на русский народ "анекдотами" о его не историчности: ("Русские занимают больше места на земле, чем в Истории"), следовало бы подумать: что бы делали его сильно "исторические" народы, если бы русские за 2000 лет пять раз не защитили бы Европу от римского, хазарского, татаро-монгольского, турецкого, французского и немецко-фашистского порабощения?

Со сторонниками Иудейской Идеи (которые во всех вышеперечисленных случаях, конечно, только бы выиграли) автор не спорит. С ними спор решается не на страницах книг.

1.5. Иудейская Идея (Связь времен)

***

1.5.1. Рождение иудейской Идеи

Все 2000 лет нашего существования и нас, и нашу Идею, люто ненавидели носители сатанинской идеи рабства и расового превосходства, к какой бы национальности они не принадлежали: римляне и ромеи, авары и хазары, вайнахи и иудеи, татаро-монголы и немцы.

Были времена, задолго до Рождества Христова, когда иудеи действительно были Богоизбранным народом. Именно им предначертал Господь нести свет любви и правды другим народам. Но в великой гордыне от великой чести, они отринули от себя другие народы и попытались присвоить себе божественную Истину, сделать ее собственностью, которую позволительно употребить только на благо еврейского народа. На этом пути они неизбежно предали свои души Сатане и стали народом, опасным для всего человечества. Тогда Христос, Сын Божий пришел к ним, как Спаситель и как долгожданный ими Мессия, что бы очистить народ иудеев от гордыни и преступной ненависти, отвратить от Диавола, детьми которого они стали. Но даже Бог, не смог образумить заблудший народ. И они распяли Христа. И продолжили свой путь, скитаясь между ненавидимыми ими народами, мечтая о том дне, когда весь мир станет их собственностью, а все другие народы станут их рабами.

Из Ветхого завета мы знаем имя автора Иудейской Идеи. Им несомненно был Иаков, очень наблюдательный скотовод и первый генетик в Истории. В притче о черных, белых и пестрых скотах им завещана иудеям программа "селекции" народов мира в нужном для иудеев направлении:

• Во первых, он понял, что наследственностью можно управлять, как для улучшения породы (разведение белых скотов), так и для ее ухудшения (разведение пестрых скотов). Это знание, стараниями его последователей превратилось в мощное оружие. Себя иудеи определили в пастухи человеческого стада, вольного решать, какими должны быть народы (скот), запланированные к порабощению. Вайнахи - союзники иудеев в служении Иудейской Идее, так себя и именуют – пастухи (Константинов, Стр.163).
• Во-вторых, одновременно, по-видимому, была сформулирована доктрина приручения иноплеменных царей (вожаков стада), ибо проще управлять народами устами их царей, чем открывать свое участие в управлении для непосвященных.
• В третьих, тогда же была сформулирована доктрина уничтожения строптивых скотов, будоражащих стадо и мешающих гнать стадо на бойню.
• В четвертых, Иаков "изобрел" самое мощное "оружие" иудеев в борьбе за мировое господство: Институт еврейских жен (невест). Мировая История переполнена примерами сверх эффективного использования этого оружия, начиная от Юдифи и Эсфири, и заканчивая Розой Каганович и матерью верховного муфтия палестинцев в городе Иерусалиме в наше время. Подробнее мы рассмотрим эту проблему в разделе "Институт еврейских жен".
• И наконец, в пятых, Иаков изобрел "опосредованное" рабство, когда труд нескольких (иногда десятков) поколений народов, к которым иудеев привела алчность, присваивается ими в результате продуманного комплексного применения перечисленных выше видов "оружия". Как показывает Притча об Иакове, или об Эсфири, или история Великого Святослава и Малки, такие операции планируются на несколько десятилетий вперед и внешне выглядят совершенно безобидно, даже жертвенно. Как же, иудеи отдают в наложницы или жены царю самую красивую иудейку.

Не исключают Иудеи и прямого захвата власти вооруженным путем, предпочитая, впрочем, осуществлять это чужими руками, как это было в хазарском каганате или, России в 1917 и в 1993 годах.

1.5.2. Расизм Иудейской Идеи

Как бы эта расистская идея не называлась до них и после них ("ассирийская", "персидская", "римская", "западная", "западническая", "германская", "фашистская" и иже с ними), ее авторство по праву принадлежит иудаизму и его жрецам - фарисеям, кровной "аристократии" еврейского народа, неопровержимым свидетельством чему является Священное Писание. Эта национальная "элита", "товарищи", "хаберы", "хабры" (см. Кожинов "История..", Стр. 259-265), держит в леденящем, страхе всех своих соплеменников. Именно эта "элита" пронесла Иудейскую Идею в первозданной "чистоте" через четыре тысячи лет от Моисея до нашего времени. И только они продолжают ее исповедовать на наших глазах. И только они предпринимают сегодня практические шаги к ее реализации. И совсем не зря Иисус Христос назвал их детьми дьявола, детьми Сатаны (Иоан, 8,44).

Но и остальную часть еврейского народа нельзя считать невинно страдающими овечками. Им эта идеология объективно выгодна, иначе бы она осталась идеологией маленькой секты фарисеев. Не только страх, но и Корысть, зримая "выгода" заставляет всех евреев поддерживать своих хаберов и их "идеологию". И служат они своим "товарищам" верой и правдой, без страха и упрека. Известны случаи, когда десятки тысяч евреев ложно отказывались от своих людоедских "святынь", "принимали" христианство, "исповедовали" его два – три поколения (как это было в средневековой Испании или России 19 века), а затем, по команде "товарищей" оказывались правоверными иудеями, враз забывая все данные ими клятвы.

Есть все основания называть их преступным народом, так же как они посмели назвать преступным весь немецкий народ за соучастие в гитлеровских злодеяниях. Но злодеяния немцев - "детские забавы" по сравнению с тем геноцидом, какой евреи сотворили в России в 20 веке. Однако, в отличие от немцев, которых можно сказать "бес (Гитлер) попутал", иудеи совершают преступления против человечества не первый раз. Как упоминалось уже выше, преступность этого народа имеет глубокие исторические корни.

При этом, следует учитывать, что иудейская религия по сути религия расистская. Прозелитизм у евреев невозможен (Кожинов, Стр. Талмуд, Стр. ). Иудейскую веру невозможно принять, иудеем можно только родиться от матери иудейки, которая обязана воспитывать детей на примере "подвигов" их героев, описанных в Ветхом Завете. Девочек – на примере Юдифи и Эсфири. Мальчиков – на примере убийцы Иакова и предателя Иуды.

1.5.3. Формула Иудейской Идеи

Формула Иудейской Идеи предельно точно и, надо отдать должное, поэтично, сформулирована в заповедях Талмуда, которые в еврейских школах на уроках богословия раввины учат детей. Эти заповеди, однако, Любезный мой Читатель, ты тщетно будешь искать в официальном переводе Талмуда на русский язык. Там их нет. Назначение этих переводов – продемонстрировать "мирность" Иудаизма и скрыть его истинное лицо. Эти заповеди, как правило передаются от отца к сыну изустно, и только в толкованиях Талмуда раввинами, и в специальных учебниках для раввинов в Ешиботах (высшие религиозные школы для иудеев), можно найти эти заповеди в письменной форме. Автор прочел их в рукописях "библиотеки Шнеерсона", хранившейся до 1993 года в Государственной Библиотеке им. Ленина в Москве. Сегодняшняя судьба рукописей мне неизвестна. Итак, заповеди:

Заповедь первая: "Долг каждого правоверного иудея искать, найти и убить лучшего из встреченных на его жизненном пути гоев . Ибо без лучших, что будут гои? Это будет стадо, которое спросит нас, ибо их лучших уже не будет, и они спросят нас: Куда им идти? И мы покажем им путь. И погоним к царству Израилеву на земле. Ибо и в царстве Израилевом нам нужны будут рабы!"

Не правда ли, поэтично? словом "гой", что значит в переводе с идиш "плевок", "блевотина" они обозначают нас с тобой, Любезный мой читатель.

Заповедь вторая: "Если ты не можешь убить могущественного гоя, их царя, вельможу или купца, жени его на своей дочери, или отдай ему ее в наложницы. Ибо тогда он будет думать, что его дети от еврейки и не станет препятствием к царству Израилеву на земле. Свою дочь воспитай так, что бы она понимала, что поступая так совершает подвиг, подобный подвигу Юдифи и Эсфири. Дочь Израилева свершившая этот подвиг вправе потребовать у раввина общины, где она живет, царя Израилева (князя изгнания) в отцы своему ребенку. Их соитие должно праздноваться Общиной, как Пурим, а рождение их ребенка должно быть занесено в Книгу Судеб, как рождение царя Израилева. Ибо тот, кто будет воспитывать ребенка, как раб отдаст все свое имущество и власть народу Израилеву. Его же дети от этого брака даже в сороковом колене не станут равными среди равных, не станут царями Израилевыми. Но если он узнает правду, на него должна быть наложена меропия и он должен быть убит.

Заповедь третья: "Всякий гой, который изучает талмуд и постигает наши тайны должен быть убит!"

Заповедь четвертая: " "

1.5.4. Этапы борьбы Иудейской Идеи за мировое господство

Теоретическую основу Иудейской религии заложил еще праотец Иудеев Иаков. Но на пути практической ее реализации встали могущественные народы древности и античных времен, досадно мешавшие иудеям на пути к мировому господству.

• Самым первым препятствием был, как известно, Египет. Доведенные до отчаяния жестокостью иудеев египтяне восстали, перебили большую часть живших в Египте иудеев, остальных обратили в рабство. Из египетского плена спаслась лишь небольшая группа иудеев ведомая Моисеем. Господь пытался уже на этом этапе образумить иудеев, заповедовав им свои скрижали. И какое то время, по-видимому, они следовали этим заветам. Но время шло, искушение было велико и они изменили Божественным заветам.
• Вторым препятствием была Ассирия. Иудеи почти поголовно были уведены в ассирийское рабство и смогли вернуться в Иерусалим только через сто лет.
• В Персии им впервые удалось на практике применить метод захвата верховной власти с помощью женщины, "подложенной" под императора. Триумфальный успех "теоретической разработки" в Персии и первое ее практическое использование, они до сих пор считают величайшим своим праздником Пурим. За сутки тогда ими было зарезано более 70 тысяч ни в чем не повинных персов. В резултате этого преступления, так и оставшегося безнаказанным, в руки им попали огромные богатства. Как не праздновать такой успех?!!
• Серьезнейшим препятствием иудеев, но не Иудейской Идеи, на пути к мировому господству была Римская Империя (8 век до Р.Х - 6 век от Р.Х), которая впервые явила миру глобальную, реализуемую на практике, расистскую идею мирового господства одной нации над всеми остальными. Во всемирной империи создаваемой по этому шаблону, римский народ по "Римскому праву" (на самом деле по "праву сильного", по "праву крови") провозглашался властелином мира, который так и называли - Pax Roma. И нужно отметить, - римляне были близки к достижению этой цели. Число их рабов превышало 60 миллионов человек. Их завоевания простирались от Африки и Индийского океана до Северного моря, Черноморского побережья и Ближнего Востока. Тем не менее не римляне были "автором" своей глобальной идеи. Они (так же как и их почитатель Гитлер), присвоили себе на время "Иудейскую идею". Не зря иудеи были так могущественны в вечном городе и провинциях (Гитлер, Стр ). В их руках была сосредоточена вся работорговля приносившая огромные доходы. Денег хватало и на то, что бы покупать высшие посты в сенате (Иосиф Флавий) и ставить во главе Рима своих императоров. Для этого они либо подкупали преторианские легионы, либо подкладывали под действующего императора иудейку с "заданием" родить сына наследника и устраняли затем всех его конкурентов на пути к трону. Например, известный император Александр Север, пришел к власти в 222 году от Р.Х. вторым путем: "Он имел типичное лицо молодого семита, почти не расставался со своей матерью Юлией Мамеей. Но это вызвало раздражение служивших ему варваров. Сын Мамеи был убит" (Гиббон, Стр. 270-306, Кандыба, Золин, Стр. 95) в 235 году от Р.Х. По-видимому у них была надежда, развратив римские нравы, захватить власть в Империи на долгое время. Однако разгром Западно-Риской Империи варварами в 5 - 6 веке положил конец этим мечтаниям.
• Самым серьезным противником Иудейской Идеи, как в иудейской, так и в Римской редакции был Иисус Христос. Он отверг разделение людей на высшие и низшие расы и проклял и иудеев и римлян, ибо: "не ведают, что творят!". Не случайно, грех распятия Христа тяжким грузом лежит на этих двух народах. Римлян Господь уже покарал. Очередь за иудеями.
• Но они не унимались. В 5 веке от Р.Х. они попытались захватить власть военным путем в Хорезме, устроили революцию, шли в бой под красными знаменами (уже тогда!!!), но были биты и бежали в Поволжье. В 6 веке устроили резню хазар и захватили власть в хазарском каганате (Кожинов, Стр. ). С 6 по 11 век от Р.Х. достопочтенные евреи, командовавшие хазарской армией "товарищи" Пейсахи, обращали огнем и мечом народы страны, которую мы сейчас называем Россией в рабство (Кожинов, Стр. ). Иудеи-хазары миллионами убивали и продавали наших предков на рынках как скот. Число жертв уже того Геноцида составило миллионы и миллионы.
• После разгрома хазарского каганата Великим Святославом и бегства уцелевших евреев из России в Польшу, Хорезм и Бухару, слегка отдышавшись, иудеи навели на нас в 12 веке от Р.Х. татаро-монгольскую Орду. Именно они были купцами-разведчиками, послами и переводчиками, сообщавшими полчищам Чингис-хана и Батыя пути к наиболее богатым городам, именно они под именем баскаков, столетиями собирали рабов и налоги в подневольной татаро-монголам Руси, именно они привели к власти "хана" Мамая (еврея по матери), бека, пытавшегося по схеме, отработанной в хазарском каганате таким же полуевреем Абадией, захватить власть в Орде. Число жертв Геноцида русского народа татаро-монголами снова составило миллионы и миллионы.
• Но такой резни, какую явил миру 20 век, резни, устроенной "богоизбранными" народами (еврейским и немецким) в России история человечества не знала:

Евреи спровоцировали и организовывали "еврейские погромы" в западных губерниях России в начале 20 века. Во время этих погромов ими (огнестрельным оружием) убиты тысячи русских и украинцев, в то время, как евреев убито несколько человек, причем евреев убивали голыми руками защищавшиеся, а не нападавшие люди. Специальная комиссия созданная Советским правительством в 1918г для выявления фактов и регистрации жертв еврейских погромов в царской России не смогла за три года работы найти ни одного такого факта, несмотря на то, что состояла эта комиссия сплошь из евреев. Но весь мир уверен, что в еврейских погромах в России погибли тысячи и тысячи евреев (Герасимов, Стр. ).

В результате оплаченного иностранными разведками путча, евреи захватили власть в России в 1917 году и сразу же приступили к столь привычному для них, но необъяснимому для непосвященных ("бессмысленному") террору – геноциду

Они уничтожили почти поголовно всю русскую аристократию и царскую фамилию. Они убили голодом, замучили лагерями, расстреляли без суда и следствия более 40 миллионов человек более чем 30 национальностей в Советской России с 1918 по 1936 годы. Уничтожались бессудно миллионы людей, семьи до пятого колена, целые деревни и станицы. В этом, кстати, одна из причин, почему сейчас помнят об этом ужасном Геноциде только немногие сохранившиеся в живых родственники убиенных. Но весь мир считает, что не евреи, а евреев свирепо уничтожали в СССР. На упреки в Геноциде не смущаясь заявляют: "а где документы? Ах, документов нет! Одни эмоции! Значит не было и Геноцида". Или другой "аргумент"- вопрос, повторяющийся, как по команде миллионами их сторонников (кто-то же готовит эту "синхронность?"): "Кто может поверить, что наш маленький народ, евреи смогли уничтожить такую великую страну и убить миллионы людей?".

Следует напомнить, что в хазарском каганате евреев так же было сравнительно немного, а беды они натворили на века. Фашистов в гитлеровской Германии так же было чуть больше 5% от населения.

Следует так же напомнить, тем кто "забыл", что власть в те годы в советской России находилась целиком в руках евреев, а Сталин, на которого они сейчас "пытаются списать" свои злодеяния был в те годы лишь винтиком в ИХ машине уничтожения. Лишь в 1936 -1937 годах он вырвал у них власть путем "дворцового переворота". И лишь с этого времени в России воцарился Закон. Пусть свирепый, людоедский, уголовный, но Закон. И никто с тех пор не был казнен без суда и "уголовного" дела, тщательно подшитого и бережно хранящегося в архивах НКВД. Именно поэтому автор не может восстановить судьбу десятков своих родственников, казненных евреями на Дону в 1918, 1927, 1929, 1933, 1935 годах, но до мельчайших подробностей знает материалы уголовных дел пяти родственников "осужденных", кстати тоже евреями, после 1936 года.

Сотни тысяч евреев спасались по липовым "белым билетам" в тылу во время второй мировой войны, тогда как миллионы людей других национальностей гибли, защищая их. Но весь мир считает евреями самыми пострадавшими во второй мировой войне.

Хорошо известно, что истинное число евреев погибших во время второй мировой войны на превышает 600 тысяч человек, что "газовые камеры" и 6 миллионов погибших не более, чем их очередная ложь, внедренная СМИ в сознание невежд (Юрген Граф). Но весь мир, в том числе и прекрасно осведомленные политики высшего ранга, возлагают венки к "стене плача" и лицемерно вопиют о жестокой участи бедных евреев. В то же время более 40 миллионов погибших во вторую мировую войну не евреев Советской России, защитивших евреев от поголовного уничтожения, не вызывают у этих людей даже простой жалости. И т.д., и т.п.

Не нужно, при этом забывать, что и сам Гитлер и его фашистская идеология были порождением Иудейской Идеи, с той только разницей, что слово "еврей" в идеологии Гитлера заменено на слово "немец". Так что жертвы Второй Мировой Войны ( более 60 миллионов человек) следует отнести к жертвам Иудейской Идеи. Т.е. против Русской Идеи с двух сторон фронта сражались адепты идеи Иудейской, но победить нас так и не сумели. Мы не только выстояли, но и нанесли Иудейской Идее в ее гитлеровской редакции сокрушительное поражение.

Не так просто с корневой, Сионистской редакцией Иудейской Идеи. Ей, в результате нашей победы удалось укрепить свои позиции и осуществить вековую мечту иудеев, создать государство паразит Израиль, государство-координатор подрывной деятельности иудеев во всем мире. Этого противника не следует недооценивать. Крушение Советского Союза – прямой результат такой недооценки. Сегодня адепты Иудейской идеи в лице сионистов, рвут нашу многострадальную Родину на части, присваивая себе труд сотен поколений наших предков и тем самым "опосредованно" обращая их в рабство после смерти.

История не знала столь глобального лицемерия и обмана, когда народ-убийца, повинный в развязывании двух мировых войн, уничтоживший в мирное время десятки миллионов людей в России и Германии объявлен (и признается миллионами людей, оболваненных средствами массовой информации) народом-жертвой. И вся эта кровь, вся эта ложь густо замешана на еврейском шовинизме и вере в национальную исключительность евреев. И каждый, кто называет ложь ложью, немедленно объявляется средствами массовой информации, контролируемыми евреями, как минимум "антисемитом", а то и врагом всего человечества.

1.5.5. Сравнение цивилизации Иудейской Идеи с Русской цивилизацией

История оставила нам несколько образцов "цивилизаций" и государств, выстроенных в соответствии с Иудейской Идеей. Впечатляет даже неполный их список: Египет, Ассирия, Древний и средневековый Китай, Средневековая Япония, Персия, Римская Империя, Хазарский Каганат, Фашистская Германия, Древний и Современный нам Израиль, современные "республики" Балтии.

При всем кажущемся различии этих государств, с точки зрения глобальных идей они ничем не отличаются, разве только именем высшей ("титульной", коренной) нации, представители которой имеют гражданские права, в отличие от "низшей" расы (нации, народа), живущей в этих же странах, но представители которой таковых прав не имеют. И неважно, "всего" одна, или несколько наций ущемлено, неважно, сколько рабов имеется в том или ином государстве, важно само наличие института рабства или узаконенной дискриминации по национальному признаку.

Совершенно иную цивилизацию представляет нам Россия с древнейших времен. Будучи основанной беглыми рабами и варварами, стремившимися сбросить ненавистное иго Римской Империи, русское государство с самого своего основания (по-видимому, в 1 веке от Р.Х.) было совершенно безразлично к национальности своих граждан. Во всех делах государства мог принять участие каждый гражданин, независимо от национальности, и только его личные качества решали, как высоко вознесет его жизнь. Мы знаем купца Сампо, варяга Свенельда, Ермака, еврея Шафирова, немку Екатерину Великую, грузина Генерала Багратиона, и множество князей, татарского и тюркского корня, добившихся высших государственных должностей и привилегий. В советское и постсоветское время вообще, большая часть важнейших государственных должностей была и есть сосредоточена в нерусских руках. Вспомним Ленина, Сталина, Кагановича, Яковлева, Дзержинского и их гвардии, уморившие четверть русского народа. упомянем Козырева, Яковлева, Примакова, Березовского, Чубайса, Немцова, продолжающих их "славное дело".

Один простой вопрос снимает любые возражения сторонников Иудейской Идеи. Возможно ли было выдвинуться на подобные высшие государственные должности еврею – в гитлеровской Германии, или плестинцу сегодня в Израиле? Нет! Все остальное – слова от Лукавого.

1.6. Заключение к главе 1 (Борьба идей)

Глубоко ошибаются те, кто считает, что История (в том числе История России) – не более, чем последовательность событий и сменяющих друг друга исторических персонажей. Это массовое заблуждение вбито нам на школьной скамье сознательно, с целью разорвать связь времен, лишить в нашем сознании Историю России логики и смысла и тем самым лишить смысла существование нашего народа. Не верь, Любезный мой читатель. История нашего народа наполнена глубочайшим смыслом и одухотворена Великой Русской Идеей, о чем пойдет разговор ниже. История человечества - это не борьба отдельных случайных людей или народов друг с другом за хлеб насущный или клочок соседней территории. Борются и воюют между собой идеи. Доказательством этого являются, например, религиозные войны (явная война идей), далеко превосходящие по своей беспощадности и тотальности территориальные споры. Не составляет исключения и вторая мировая война, в которой причудливо переплелись:

• война Идеи немецкого фашизма (по сути разновидность Иудейской Идеи) против "классической" Иудейской Идеи еврейского народа. Эта "междоусобная" война идей являлась как бы идеологическим обоснованием начала мировой бойни;
• объединенная война Иудейской идеи (немецкой и еврейской) против Русской Идеи, олицетворением которой на этот раз опять таки был многострадальный Русский народ. "Сверхчеловеки" - иудеи в тылу (используя войну, как повод для очередной "чистки"), немцы на фронте - безуспешно пытались выбить из русских саму память о национальной Сверх Идее и превратить нас в покорных рабов;
• священная война Русской Идеи за освобождение народов Европы от фашистского рабства, завершившаяся полной победой.

Сегодня идея взаимодополняющего сосуществования множества народов в одной империи на равных правах называется Русской идеей совсем не случайно, т.к. именно в России эта идея в течение многих веков была воплощена на практике. Символично, что этническим "автором", носителем Русской идеи с самого начала ее существования было славянское племя Македонян, которых впоследствии назвали бодричами, ругами, руссами. Т.е. так же, как иудеи пронесли через века свою людоедскую, сатанинскую идею, русский народ, менявший в веках свое имя, пронес через две с половиной тысячи лет божественную идею всемирного братства народов. Именно поэтому русский народ называют народом Богоносцем даже те, кто не знает ни Русской Идеи, ни ее истоков. Именно поэтому дети Сатаны, народ богоубийца люто ненавидит русский народ и мобилизует все силы зла на уничтожение нашей исторической памяти. Именно поэтому весь мир натравили ложью и клеветой на сербов, сохранивших этническую чистоту античных македонян.

Два народа – две несовместимые идеи, столкнувшиеся в смертельной борьбе, длящейся более двух тысячелетий. Эта ожесточенная, невидимая борьба идет и сегодня, идет на всех континентах, во всех странах, в каждом городе, где живет хотя бы один иудей и один русский человек. Должен уточнить, что понятие Русский человек я отношу только к тем соотечественникам, кто неравнодушен к судьбе Русской Идеи, судьбе России, кто воспринимает унижение России, как унижение собственной матери, а торжество Родины, как свой праздник. И не важно, какой национальности этот человек на самом деле. Но тот, кто равнодушен к этим абсолютным ценностям, делающим человека человеком, кому "все надоело", кто пропивает и распродает Россию, ориентируясь на "общечеловеческие ценности", кто не чувствует, не понимает своей национальной идеи, боли своей матери Родины, тот, независимо от "чистоты русской крови", по праву носит презрительную кличку "русскоязычный". И не поможет ему ни родословная, ни дворянские грамоты, ни княжеские титулы. Именно о таких говорят "Иваны не помнящие своего родства".

И русские, и иудеи обладают огромным опытом жизни в окружении, а порой и внутри чуждых нам этносов, легко вживаются в чужой быт и культуру. Но! Русские приходят, как братья, как равные среди равных. Наш мир открыт для всех людей, открыт добру, Правде и справедливости. Воистину для русских "нет эллина и нет иудея". Но мы никогда не принимали и не примем поработителей, какой бы национальности они не были, не примем несправедливость и ложь.

Иудеи приходят к другим народам со лживой вкрадчивой улыбкой на устах, как "сверхчеловеки" к "недочеловекам", считая доброту и гостеприимство глупостью врагов, которой следует непременно воспользоваться при первом же удобном случае. Их мир наглухо закрыт для посторонних. Тот, кто по простоте пытается их понять, рискует жизнью. Они ежечасно прикрывают свой расизм и свои преступления воплями о тысячелетних обидах еврейского народа. Но нужно крепко зарубить себе на носу, что носители "Иудейской идеи" в этой схватке идей и народов - сторона агрессивная, нападающая и, как следствие, пока прочно владеющая инициативой, планирующая свои операции на несколько поколений вперед, чего мы делать пока не научились. И если не научимся, – проиграем в глобальной битве идей. Мы были блестящими тактиками, но плохими стратегами. Почти всегда им удавалось свести на нет наши великие победы, развратив сыновей и внуков победителей, скупив у них плоды этих побед по дешевке. Не раз им уже удавалось вырезать целые поколения носителей "Русской идеи" и каждый раз им удавалось прятать от глаз потомков свои злодеяния, сваливая вину на конкретных злодеев. Так это было во времена "Хазарского каганата" (7-10 века от Р.Х.), так это было во Татаро-монгольского Ига (12-15 века от Р.Х.), так это было во времена Великого Геноцида (1918 – 1936 гг). То же происходит и сегодня, когда, как им кажется, что они почти достигли своей цели. Осталось (как это уже не раз бывало) "чуть-чуть" ...

Но пока жив русский народ, это русское "чуть-чуть" непреодолимо, как не смогли преодолеть его ни римляне, ни хазары, ни татаро-монголы, ни Наполеон, ни Гитлер. Остальные народы, как показывает опыт Истории – не более, чем зрители этого беспощадного двухтысячелетнего противостояния, иногда вступающие в борьбу то на одной стороне, то на другой.

Мы и иудеи молимся разным богам и наши ценности диаметрально противоположны. Особенно наглядно это видно, если свести в таблицу сравнение основных понятий Русской и Иудейской идеи. Посмотри внимательно, любезный мой Читатель и ужаснись, какая пропасть разделяет наши народы:

_____________________

№ Понятие Русская Идея Иудейская Идея

1 Рабство

Рассматривает рабство людей, вне зависимости от национальности, как абсолютное зло, борьба с которым есть основа идеологии, актуальная задача, стоящая перед последователями Русской Идеи.

Идеология, оправдывающая рабство объявлена преступной, а рабовладельцы и работорговцы – врагами человечества, подлежащими уничтожению. постулирует рабство иноплеменников, как основу своей идеологии и экономики, как актуальную цель, к которой должен стремиться каждый ее правоверный адепт. Допускает как прямое, так и "опосредованное" рабство, когда планируется и осуществляется присвоение продуктов труда нескольких поколений формально "свободных" иноплеменников (как это происходит сейчас в России).

Любая попытка исключить рабство из "общечеловеческих ценностей", объявить идеологию рабовладения (в том числе Иудаизм), преступной идеологией, объявляется, разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом, а люди осмеливающиеся бороться против рабства в любых его проявлениях квалифицируются адептами Иудейской идеи, как враги человечества, подлежащие уничтожению.

2 Любовь рассматривает любовь к людям, как абсолютное Добро, стремление к любви, гармонии и согласию есть основа русской идеологии, актуальная задача, которую Русская Идея каждый день ставит перед своими последователями.

Идеология, сеющая зло, жестокость, ненависть и расовые предрассудки объявляется Русской Идеологией преступной, враждебной человечеству, подлежащей искоренению в душах людей.

Считает возможной любовь к людям другой национальности, только как к рабочему скоту. Любовь к иноплеменникам, как равным, рассматривается как идеологическое преступление, плотская любовь как скотоложество.

Идеология, осуждающая подобное определение любви в Иудейской Идее, объявляется, как и в предыдущем примере, разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом. Люди осмеливающиеся протестовать, объявляются антисемитами, со всеми вытекающими последствиями.

3 Расизм

рассматривает Расизм, как абсолютное зло, борьба с которым - актуальная задача, которую Русская Идея ставит перед своими последователями.

Идеология, оправдывающая расизм объявлена Русской Идеологией преступной, несовместимой с существованием Человечества.

постулирует расовое превосходство адептов Иудейской Идеи, рассматривает остальные народы, как низшую расу, предназначенную быть рабами иудеев.

Любая попытка исключить расизм (в том числе иудаизм) из общечеловеческих ценностей, объявить расистов, независимо от национальности врагами человечества, без особой фантазии объявляется разжиганием межнациональной розни, антисемитизмом и фашизмом, а люди осмеливающиеся бороться против расизма в этом его проявлении квалифицируются, как враги человечества, подлежащие уничтожению.

Но на нашей стороне Бог и Правда, на их стороне ложь и Сатана. Ибо только предавший душу нечистому может оправдывать рабство людей и пользоваться его "благами". Как мы уже отмечали, выше, этой борьбе больше 2000 лет. Выше мы перечислили основные этапы этой борьбы. Заглянем же в ее истоки и рассмотрим их подробно, любезный мой Читатель.