История. Союз зарейнских племен.

История империй – это история постоянного "сотрудничества", противостояния и борьбы рабовладельческих империй с окраинными "варварами". Одна и та же историческая драма повторяется в веках в разных частях света:

Молодая агрессивная империя, пользуясь преимуществом агрессора, владеющего на первых порах инициативой, порабощает пограничные "дикие" народы, несет им "цивилизацию", при которой ее блага достаются империи, а издержки, вплоть до прямого рабства, остаются "нецивилизованным варварам". Сопротивление "варваров" подавляется самым жестоким образом, как сопротивление мировому порядку, прогрессу и демократии. Но проходит время, иногда века, и "неблагодарные" варвары сокрушают, в конце концов, одряхлевшую "цивилизованную" империю. Так было с цивилизацией Египта, Ассирии, Рима, Византии, так сейчас происходит с "цивилизацией" США.

Причины этого, воистину вечного противостояния историки объясняют по-разному, в зависимости от профессионального уровня и личных пристрастий. Но, по моему мнению, ближе всех к истине те, кто находит эти причины в противоречии между теми, кто хотел рабов иметь и теми, кто не хотел рабами стать. Рабовладельческие империи (в том числе римская империя) просто не могла существовать без постоянной "подпитки" экономики сотнями тысяч бесплатных рабочих рук, а "варвары" ни под каким принуждением не могли принять рабства ни для себя, ни, тем более, для своих близких.

Борьба рабовладельческих империй и "варваров", война Русской идеи с идеей Иудейской не закончилась и сегодня. Эта борьба продолжается, в переводах и толкованиях летописей, на страницах научных и популярных исторических журналов, в исторических романах и повестях, лекциях в университетах, кинофильмах и школьных учебниках. И эта книга тоже солдат, воюющий на стороне Русской Идеи против Идеи Иудейской. Историки профессионалы и сегодня разделены на два лагеря. Условно их можно назвать лагерем сторонников и лагерем противников рабовладельческих империй.

Сторонники империй скорбят по безвозвратным культурным потерям, последовавшим за разгромом империй варварами, принимая априори "цивилизаторскую" миссию империй. Они, как правило, отстаивают точку зрения, что нападения варваров на империю были вызваны самыми низменными человеческими мотивами: алчностью и кровожадностью, дикостью и завистью, властолюбием и гордыней. В их изложении империя всегда предстает невинной жертвой, а варвары – "недочеловеками", бессмысленными и жестокими агрессорами, к которым неприменимы человеческие законы.

Следует отметить, что историки этой школы базируют свои умозаключения на летописях, анналах и историях древних авторов, поголовно принадлежавших к рабовладельческой или феодальной элите, представители которой писали истории больше от скуки, чем по необходимости, либо из желания угодить своему сеньору. Для них рабовладение было основой незыблемого жизненного уклада, освященного тысячелетиями существования "великих" цивилизаций и десятками поколений предков - рабовладельцев. И Геродот, и Плиний, и Тацит, и Прокопий, и Тит Ливий, и Светоний, и Иордан, и Гиббон и иже с ними – все они сторонники и вздыхатели "цивилизации" рабовладельческих империй.

Вот что пишет в начале 19 века о таких историках Егор Классен, русский немец, обладавший глубочайшей исторической интуицией и чувством справедливости в своей книге: "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности", - книги, опередившей не только свое, но и наше время:

"Греки (Византийцы) и Римляне представляют славян извергами, тогда как побудительные причины к тому заключались отнюдь не в их виновности, а единственно в эгоизме Греков и Римлян, желавших быть повелителями Вселенной, и стремившихся достигнуть этой цели путями обмана, коварства и насилия, и употреблявших там низкую клевету, где им встречалось сопротивление, или плата насилием за насилие. – Заметьте при этом, что больше клеветы падало обыкновенно на сильнейшие племена, на Уннов и Руссов, перед которыми трепетали сами клеветники..." (Е. Классен, Стр. 221).

 Противники рабовладельческих империй, к которым, несомненно, принадлежит и Егор Классен и автор этой книги, декларируют РУССКУЮ ИДЕЮ, как недопустимость рабства человека человеку в любых его проявлениях, приветствуют освобождение народов от имперского рабовладельческого гнета. Они отстаивают точку зрения, что напротив, именно рабовладение культивирует эти самые низменные мотивы поведения человека: алчность, кровожадность, дикость, зависть, властолюбие и гордыню. В их восприятии рабовладельческая Империя, где бы она ни находилась, предстает в виде жестокого хищника, порабощающего миллионы людей и сосущего соки целых континентов. Разгром рабовладельческих Империй, по их мнению, – это заслуженная кара, праздник освобождения миллионов людей от рабства.

К сожалению, "варварам", в древние времена, так же как и американским индейцам во времена недавние, некогда было писать анналы и истории. Им надо было яростно и непрерывно защищаться от "цивилизаторов" и они почти не оставили нам письменных свидетельств. К тому же, порабощающие тихой сапой уже нас, современные нам "рабовладельцы", засевшие в средствах массовой информации, стараются замалчивать, не издавать и предать забвению все, что связано с 2000 летней историей борьбы Русской Идеи с иудейской идеей порабощения народов. Поэтому восстанавливать истину приходится по крохам, рассыпанным в существующем море исторической литературы.

Следует сразу отмести клеветнические обвинения в свирепости и кровожадности славянских племен древности. Даже при желании жить мирно – у славян просто не было такой возможности. Что бы отстоять свою Волю, оградить от рабства своих жен и детей, они были вынуждены столетиями вести непрерывную вооруженную борьбу. Такую же клевету, уже в близкое нам историческое время (сто лет назад) мы слышали о свирепости североамериканских индейцев, когда "американцы" -интернациональный сброд, движимый Иудеями, – народ убийца, народ рабовладелец поголовно уничтожил сотни индейских племен, миллионы индейцев, обвиняя последних в варварстве и кровожадности.

Характерно, что и в этой борьбе рабовладельцев-американцев с индейцами, немедленно сформировался окраинный интернациональный социум, враждебно настроенный к метрополии, принимавший беглых рабов в свои ряды, независимо от цвета их кожи. Но слишком большим было неравенство сил ...

В этой главе мы попытаемся заглянуть в глубину веков, в начало начал Русской идеи, начавшей формироваться за 3 века до Р.Х. и полностью оформленной в Его время. Это были века, когда на северных границах римской империи появился враждебно настроенный к империи социум – союз славянских племен и беглых рабов, ненавидевших Рим за его политику методичного порабощения своих соседей и нечеловечески жестокое обращение с подвластными племенами и рабами.

Римская Империя, а за ней и ее наследница – Восточно-Римская Империя ромеев Византия, имея ограниченные ресурсы и гипертрофированные потребности, при всем желании не могли вести себя иначе, не могли существовать без постоянного захвата рабов и чужих земель. С другой стороны, внутренняя политика этих империй должна была быть запредельно жестокой по отношению к рабам, ибо только смертельный ужас может заставить человека быть покорным рабом. Страх рабов перед жестоким наказанием был главной скрепой рабовладельческой империи. Римляне и ромеи, великие практики рабовладельческой цивилизации, это хорошо понимали. Именно в "воспитательных целях" совершались жестокости по отношению к рабам и непокорным народам. "Цивилизованными" римлянами была разработана целая система подобного устрашения:

 плата вождям пограничных германских племен премий за голову каждого убитого ими беглого раба;

- распятие беглых рабов на крестах, четвертование, сдирание живьем кожи и т.п;

- травля беглых и непокорных рабов собаками и голодными хищниками в цирках, уничтожение их в гладиаторских боях;

- поголовная казнь всех рабов в доме, где раб поднял руку на господина;

- взятие и казни заложников у племен, в покорности которых Рим имел основания сомневаться,

- поголовное истребления непокорных и взбунтовавшихся варварских племен;

- тайные убийства вождей непокорных племен, стравливание племен друг с другом и скупка в рабство захваченных рабов и у той и у другой стороны и т.д., и т.п.

Особо неприятно для "цивилизованных" римлян и ромеев было то, что славянские племена охотно принимают и укрывают у себя беглых рабов. Такое непочтение к "божественно установленным" законам в корне подрывало так чтимые этими "цивилизаторами" порядок и дисциплину. С этим римляне и ромеи смириться не могли.

Поэтому противостояние Римских империй и славянских племен был воистину глобальным: или Рим (позднее Константинополь) станет владыкой мира, обратив его в рабство своими легионами, либо вольные "варвары" пограничных с империей племен, накопив опыт борьбы, взорвут империю с помощью рабов, только и ждущих команды, что бы подняться против ненавистных угнетателей.

К сожалению, опыт Истории ничему не учит новоявленных поборников Иудейской идеи. Каждый раз, в каждом новом поколении "богоизбранных" народов-убийц, им кажется, что стоит чуть-чуть усовершенствовать свою, разведывательную, полицейскую и военную машину, как заветная цель, - порабощение всего мира станет реальностью.

Один из самых наблюдательных критиков иудаизма Адольф Гитлер, совершенно верно проанализировал разрушительную роль евреев в жизни народов мира и, одновременно, обреченность Иудейской Идеи. Но вместо того, что бы сделать казалось бы очевидный шаг к Русской идее - совместной борьбе с иудеями всех народов мира, он не нашел ничего лучшего, как объявить богоизбранным народом не евреев, а немцев, и богоизбранной идеей - идею немецкого фашизма и расизма. "С нами Бог" было выбито на пряжках ремней солдат гитлеровской армии.

Однако, даже при самом поверхностном анализе идеологии Гитлера, более чем очевидно, что его Идея ничем (кроме замены слова "еврей" на слово "немец") не отличается от Иудейской Идеи. В этом состоял стратегический просчет Гитлера. Вместо того, что бы объединить все народы мира (а такая возможность у него была), против евреев, ведомых Иудейской идеей, нужно сказать очень сильного противника, Гитлер объединил большую часть человечества совместно с евреями против Германии, ведомой на поверку такой же расистской Иудейской (фашистской) идеей, и потерпел поражение.

Следует так же отметить, что евреи очень оперативно и внимательно проанализировали творения самого Гитлера и "позаимствовали" у него целый ряд теоретических "достижений" и практических наработок гитлеризма. Многие из этих "заимствований" мы сегодня можем видеть в организации государства Израиль, неприкрытый расизм внешней и внутренней политики которого, режет глаз каждому честному человеку, но "не замечается" так называемым "мировым сообществом".