Глава седьмая ДЕСЯТЬ НРАВСТВЕННЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

И сломит гнет, как гнет ломала
Уже не раз повстанцев рать...
Родиться Русским - слишком мало:
Им надо быть, им надо стать!

И.Северянин

Ведическая культура славян ставила перед людьми духовные цели, поэтому славян на санскрите называли обществом арьянов. Ариец - последователь Ведической культуры, человек, целью жизни которого является достижение духовного совершенства. Еще задолго до новой эры славяне обладали четко выраженным понятием нравственности как основы развития души: в этом они видели смысл человеческой жизни.

В изложенных в Ведах десяти заповедях арийца - Дасалакшане /"даса" - десять; "лакшана"- лаконичное изречение, заповедь/ говорится: "Мысли, слова и действия дают добрые и злые плоды. Замысел на чужое, на действие преступное, на неверие - суть грехи мысли; поношение, ложь, клевета, непригодные речи - суть грехи слова; овладеть чужим, совершить убийство, прелюбодеяние - суть грехи телесные /действия/".

Эти древнейшие на Земле основы нравственности изначальной, единой веры всего человечества славяне сохранили и пронесли через тьму веков, невзирая на всю ложь мира сего. Каждая из этих драгоценных заповедей искрилась в русском языке богатейшей россыпью пословиц и поговорок, переливавшихся чудным светом народной мудрости.

Замысел на чужое

- На чужой каравай рот не разевай!

- Не разводи усок на чужой кусок!

- За чужим добром не гоняйся с багром!

- Не надейся, Роман, на чужой карман!

- Воровское стяжание впрок не пойдет.

- Пожалей чужое - Бог даст свое.

- Жизнь на нитке, а думают о прибытке.

- Свои сухари лучше чужих пирогов.

- Чужое-не прочно и большое, а свое - и малое, да правое.

Замысел на действие преступное

- Где клятва - тут и преступление.

- Жить вертко /лукаво/ - помирать терпко.

- Каково житье, таково и на том свете вытье.

- Как жил, так и умер. Каково живется, таково и отрыгнется.

- Лучше смерть, нежели зол живот.

- Молись, а злых дел берегись!

- Чего в другом не любишь, того и сам не делай!

- Жизнь дана на добрые дела.

Замысел на невере

- От Бога отказаться - к сатане пристать.

- Удаляющиеся от Бога - погибают.

- Без веры живешь на этом свете, а на том не проживешь.

- Грехи любезны доводят до бездны.

- Без Бога и червяк сгложет.

- Бог не выдаст, свинья не съест.

- Бог попущает, и свинья гуся съедает.

- Плакаться станешь, Бог больше жить заставит.

- Смерть без покаяния - собачья смерть.

- Смерть - злым, а добрым - вечная память.

- Про мертвого не молви худа - Бога обидишь.

- Как живем, так и умираем.

- Не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь.

- Все на свете творится благостию Божею да глупостью человеческою.

- С верой нигде не пропадешь.

- Жить - Богу служить

- Божеское - не от человека, а человек - от Бога.

- Что Богу угодно, то и пригодно.

- На Бога положишься- не обложишься.

- Тот не унывает, кто на Бога уповает.

- Бог вымочит, Бог и высушит.

- Ни хитру, ни горазду, ни убогу, ни богату суда Божьего не миновать.

- Родится человек на смерть, а умрет - на живот.

- Жив - наш, умер - Богов.

- Смерть по грехам страшна. Не бойся смерти, бойся грехов! Жить страшнее, чем умереть.

- Сеешь живучи, жнешь умираючи.

- На сем свете мы в гостях гостим.

- Была не была; что будет, то будет; а будет то, что Бог даст,а что Бог ни даст, все на благо: либо выручит, либо выучит.

- Жив Бог, жива душа моя.

Поношение

- Других не суди, на себя погляди! Обери сперва с себя репьи.

- Сам в грязи лежит, а кричит: не брызгай!

- Ахал бы дядя, на себя глядя.

- Людей хулит, а сам лыком шит.

- Говорит про тебя, забыв себя.

- Как про кого говорят, себя не помнят.

- Брань - не смола, а саже сродни: не льнет, так марает.

- Не наше дело попа хаять: на то есть другой поп.

- Не наше дело попа учить, пусть его черт учит.

- Кто кого обидит - того Бог ненавидит.

- Обиженная слеза не капнет на землю, а все на человеческую голову.

- Обиженного обижать - двойной грех.

- Кто правого винит, тот и сам себя язвит.

- У кого желчь во рту - тому все горько.

Ложь

- Рать стоит до мира, ложь - до правды.

- Лжа /ложь/, что ржа: тлит.

- Что лживо, то и гнило.

- И в бедах люди живут, а в неправде пропадают.

- Вранье не введет в добро.

- Всякую ложь к себе приложь.

- Без правды не житье, а вытье.

- Без правды не живут люди, а только маются.

- Не с ветру говорится, что лгать не годится.

- Кто лжет, тот и крадет.

- Врун, так и обманщик; обманщик, так и плут; плут, так и мошенник, а мошенник, так и вор.

- Проврался, что прокрался: люди долго помнят.

- Лгать, так людей обегать.

- Врать, так с людьми не знаться.

- Соврешь - не помрешь, да впредь не поверят.

- Раз солгал, а на век лгуном стал.

- Все минется, одна правда останется.

- Правда, что шило в мешке - не утаишь.

- Хлеб-соль ешь, а правду-матку режь!

- Нечего Бога гневить, надо правду говорить.

- Делай не ложью - будет по-Божью.

Клевета

- Бойся клеветника, как злого еретика.

- Клеветники на том свете раскаленные сковороды лижут.

- Ябедника на том свете за язык вешают.

- Клевета - что уголь: не обожжет, так замарает.

- Змею обойдешь, а от клеветы не уйдешь.

- Лихо тому, кто неправду творит кому.

- Бог любит праведника, а черт - ябедника.

Непригодные речи

- Бойся Вышнего, не говори лишнего!

- Во многословии не без пустословия.

- Слово не воробей: вылетит, так не поймаешь.

- Плюнешь - не воротишь; выпустишь слово - не поймаешь.

- Язык мой - враг мой.

- Слово - не нож, а до ножа доводит.

- Богу-то молись, да и черту не груби!

Овладеть чужим

- Неправдой нажитое впрок не пойдет.

- Чужое добро боком выйдет.

- Худом нажитое - добро не сотворит.

- Нажитое грехом не устроит дом.

- В чужой прудок не кидай неводок!

- И с умом воровать - беды не миновать.

- Чужой хлеб горек. Чужим куском подавишься.

- Чужой хлеб рот дерет. Чужой кус в рот нейдет.

- Украсть - в беду попасть.

- Вор ворует не для прибыли, а для гибели.

- Раз украл - навек вором ославился.

- Чужая одежа не надежа.

- За свое вступайся, а за чужое не хватайся!

- Неправая нажива - детям не разжива.

- Лучше по миру сбирать, чем чужое брать!

- Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.

- Лучше с убытком торговать, чем с барышом воровать.

- Лишнего не бери - души не губи.

Совершить убийство

- Жизнь дает один только Бог, а отнимает всякая гадина.

- Убитый молчит, но за него спросится.

- Мертвый у ворот не стоит, а свое возьмет.

- По чужую голову идти - свою нести.

- Сгубить легко, да душе каково?

Прелюбодеяние

- От нашего ребра нам не ждать добра.

- Где сатана не сможет, туда бабу пошлет.

- Не бери жену богатую, бери непочатую!

- Была под венцом, и дело с концом. Венцом грех прикрыть.

- Псовая болезнь - до поля, женская - до постели.

- Не плачь, девка, что отдают за парня: плакать бы ему, что берет беду.

- Жаль девки - погубили парня.

- Лучше жениться, чем распаляться.

- Любовь холостого - что вешний лед.

- Тошно жить без милого, а с немилым - тошнее.

- На чужих жен не заглядывайся, а за своею пригляди!

- От мужа поволька - жена самоволька.

- Блудливой чушке полено по шею.

- Жена шаловлива, так мужа бей.

- Муж согрешил, так в людях грех, а жена все домой несет.

- Чья душа во грехе, та и в ответе.

- Жену выбирай не глазами, а ушами /т.е. по славе/.

- Жена по мужу честна.

- Доброю женою и муж честен.

- Мать праведна - ограда каменна.

Все эти десять грехов были выражены и в таком виде:

- ментальные грехи /алчность; зависть; отрицание реальности Творца/;

- словесные грехи /лжесвидетельство; грубые слова; ревнивые речи; ложь/;

- физические грехи /нанесение телесных повреждений; похоть; воровство/.

Изначальный смысл некоторых российских пословиц, к сожалению, был искажен. Примером могут послужить опасные недоговорки известных пословиц:

- Пьяному море - по колено, а лужа - по уши.

- В здоровом теле - здоровый дух - редкая удача.

- Повторенье - мать ученья и прибежище для лентяев.

- Кто старое помянет - тому глаз вон, а кто забудет - тому оба.

- В семье не без урода, а из-за урода все не в угоду.

- Тише едешь - дальше будешь от того места, куда едешь.

- Ударили по одной щеке - подставь другую, но не позволь себя ударить.

Последняя пословица, безусловно, имеет христианское происхождение. Считается, что ее в современном, недоговоренном евангельском варианте дал Иисус Христос как заповедь для устранения зла. Но если брать только ее первую часть /в евангельском варианте/, то она будет пресекать зло лишь в том случае, когда агрессивность проявит погорячившийся приличный человек, у которого проснется совесть, и он одумается при виде незащищающейся жертвы. Но если нападающим будет садист, то зло будет только увеличиваться, так как он будет с большим удовольствием ломать подставленные челюсти, и, уверившись в своей безнаказанности, нагрешит еще больше. Ответственность за возросшее при этом зло ляжет не только на нападающего, но и на того, кто спровоцировал его на дальнейшее злодеяние. Ибо обиженный имел шанс остановить зло, подставив, в соответствии с первой частью заповеди, другую щеку, т.е. дав агрессору возможность покаяться, и убедившись в неэффективности евангельской части заповеди и перейдя к ее второй, недоговариваемой части, дать негодяю достойный отпор, чтоб ему впредь неповадно было, - пресекая, тем самым, дальнейшее увеличение зла. Подтверждая это правило, Веды утверждают:

ненаказанное зло увеличивается

"И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам велено идти к границам нашим и стеречь их от врагов.

... Было возвещено от Матери Сва, что БУДУЩЕЕ НАШЕ СЛАВНО ".

Велесова книга.

содержание